南鄒族原住民表示，採取溪流中的青苔，清除砂石，燙過後加入鹽巴，就成了「瑯瑯V」，相當營養，且有豐富的纖維。

高縣原住民鄉的溪流都是上游，少有人為污染，青苔除是魚類食物外，也被原住民利用，顯現原住民充分利用環境的技能。

自日治時代開始，年祭固定於陽曆8月15日起，一連舉行3天，祭儀不似以往那般繁複，但仍然保留數個較重要的傳統祭儀，目前於每年的陽曆2月15日舉行。

目前鄒族上豐年祭由達邦社和特富野社，每隔一年輪流舉辦。每隔一年的2月15日，達邦社依傳統在正典舉行迎神祭、團結祭、送神祭、路祭及家祭等，結束後一連三天通宵達旦歌舞狂歡，常吸引無數的遊客前往觀賞。

欲前往時，可先電話詢問嘉義縣政府民政處原住民行政科(05)3620123，確定地點。

交通資訊：
自嘉義交流道下高速公路後，沿159縣道至嘉義市區，再循民族路、吳鳳南路接18號省道經觸口至石卓，由石卓右轉169縣道即可抵達。由交流道至此約65公里。

　　「生命豆」鄒語原稱做「fona」，為一種豆科的藤蔓植物，原本在鄒族文化中並無中文名稱。由於這種豆類生命力強，在土壤貧瘠的地方也能生長，主辦單位初期籌辦活動時便取「fona」豆繁殖力強的意涵，取其中文名稱為「生命豆」。阿里山鄉鄉長陳明利表示，舉辦生命豆季是藉此鼓勵鄒族年輕人結婚生育，期許鄒族子孫能像生命豆一樣，連綿不絕的繁衍下去。

　　生命豆季雖然熱鬧，但推行的背後存在著鄒族人口近年來成長緩慢的危機。根據行政院原住民委員會統計，顯示自2005年至今，台灣鄒族人口成長曲線趨緩。現為阿里山鄉公所觀光文化產業課課員，同時也為今年生命豆季的主辦人汪立華說：「現在年輕人比較沒有責任感，不願意生小孩。」不只是鄒族人口數量呈現停滯，其他各族現今也面臨著同樣的問題。鄉公所在七年前觀察到此現象後便著手規劃生命豆季，希望能鼓勵鄒族年輕人結婚生育。

　　活動開辦至今有105對新人於生命豆季結婚，其中約有8成新人為鄒族人口，今年結婚的13對新人中，有11對鄒族夫妻，主辦單位表示這個數字只算是差強人意。當山區的原住民年輕人到都市發展，習慣都市生活後，願意回到族內舉行傳統婚禮的人數並不多，都市的吸力與部落的推力皆大的情況下造成部落內多為老人和小孩。這也是主辦單位致力推行生命豆季的原因之一。

　　現為原住民電視台族語主播，同時也是今年在生命豆季結婚的新人楊智偉，每年都會回到族內參加各項祭典，他認為在生命豆季中結婚不僅可以受到許多人的祝福，同時也是族人聚會，凝聚鄒族向心力的好時機，「能在自己文化中舉行傳統婚禮，接受長老的祝福，我覺得很光榮。」楊智偉表示。生命豆季鼓勵鄒族年輕人回流、多接觸自己的文化外，傳統婚禮的舉行也為鄒族注入一股富有生命力的新血。

　　除了鼓勵鄒族年輕人結婚生育，生命豆季同時也藉此推廣阿里山鄉的觀光產業及農產品。今年也特別增加了咖啡季的活動，讓生命豆季朝多元化發展。同時，活動中也設置鄒族傳統婚禮體驗，讓遊客親自上台接觸鄒族文化，讓鄒族文化與外界接軌，以增加活動本身的附加價值。生命豆季舉行七年來，在外界中已有一定的能見度，除了帶來觀光和行銷農產品，活動背後所隱含原住民的人口問題也值得大眾省思。

資料來源 : 公民新聞平台

鄒族又可分為南鄒與北鄒，南鄒指的是南方的「卡那卡那富」與「沙阿魯阿」族，北鄒又稱「阿里山鄒」，有「特富野」、「達邦」、「伊姆諸」與「魯富都」社，而四社中的伊姆諸社與魯富都社都於本世紀初因惡疾、部落首長絕嗣而廢社。阿里山鄒族目前有八個村落，來吉、里佳、樂野附屬於特富野社。新美、茶山、山美、里佳附屬於達邦社。